Historia de la pedagogía

La Escolástica

La Escolástica es el método filosófico y teológico empleado primordialmente durante la Edad Media en las escuelas, y después en las universidades. El escolasticismo y sus métodos dialécticos se distinguieron de la patrística, caracterizada por su misticismo e intuición de la verdad, en tanto que el primero propugnaba por llegar a conclusiones racionales en que se pudiera verificar la argumentación teológica de la fe. Los problemas centrales en que se ocupan los escolásticos son: la importancia de la razón y su lugar frente a la fe y la revelación divinas, el orden lógico y natural del universo, regido por un Ser Supremo y Creador, las categorías aristotélicas, los universales, la distinción y comunión entre Filosofía y Teología, el uso de métodos sistemáticos de enseñanza y la defensa del cristianismo.

La iglesia fue esencial para el resguardo y sostenimiento de la cultura intelectual y la educación formal. Concepto El término “escolástico”, que deriva del latín scholasticus, primeramente hacía alusión al maestro que enseñaba las artes liberales, que a su vez, estaban agrupadas en el Trívium (Gramática, Lógica o Dialéctica, y Retórica) y el Quadrivium (Geometría, Aritmética, Astronomía, y Música). Sin embargo, el término designaba posteriormente también a los maestros de Filosofía y Teología. Etapas La división temporal más común de la Escolástica es la siguiente: Pre-escolástica, abarcando del siglo VI al siglo IX. Correspondiente al renacer carolingio, denominado como tal debido a la importancia de las traducciones y compilaciones de textos antiguos. Las referencias y comentarios reflejan el poder de las autoridades; Escolástica temprana, de los siglos XI al XII. En este periodo aparecen las primeras Sumas y se acentúa la cuestión de los universales; Alta Escolástica, durante el siglo XIII, que es el periodo dorado o de florecimiento de este sistema medieval, de mayor producción y creatividad a causa de la aparición y estudio de los principales filósofos griegos, árabes y judíos; Baja Escolástica, entre los siglos XIV y XV, época en que declina la actividad original y se enfatiza en conceptos y cuestiones de menor importancia filosófica.

Desarrollo Escolástico

Fue el surgimiento de las primeras universidades en Francia, Inglaterra e Italia. Método La posición de los maestros en Teología, que constituía el máximo grado académico de formación, era expresada con respecto a los textos clásicos de dos maneras, como comentarios o como “disputaciones”. En general, el escolasticismo pretendía conjugar la interpretación bíblica con la doctrina patrística, aristotélica y neoplatónica. La realidad era explicada por sus elementos constitutivos, las sustancias y los accidentes. Las sustancias están compuestas de materia y forma.

Proporciona estructura y organiza la materia

Los accidentes son cualidades o características de las sustancias, como, por ejemplo, el color, el tamaño, el peso. También se agregaron los principios de causa agente o eficiente y de causa final. La causa agente es lo que origina movimiento o cambio. La causa final es el objetivo al que se dirige un cambio o actividad. Los debates se extendieron a las nociones de forma y sustancia, en cuanto a que si la materia y la forma podrían considerarse del mismo modo en la sustancia corpórea y en la incorpórea, o de si se trata de una o varias formas lo que determina la sustancia. Los filósofos medievales se preguntaban si el cuerpo y el alma son entes separados y distintos, sustancias en sí mismas, e identificaban el alma humana con la forma..

La filosofía del extenso período

Conocido como escolasticismo, que suele confundirse con la Filosofía medieval, ha legado conceptos de innegable trascendencia para la interpretación actual no sólo de los textos bíblicos, sino de la filosofía en general. Lo anterior pese al desdén con que no pocos califican de vanos esfuerzos carentes de verdadero rigor de ciencia. El ingente esfuerzo por recopilar, traducir y explicar obras de los clásicos antiguos, propició debates en que no han sido plenamente refutadas sus nociones filosóficas y teológicas, incluso en nuestros días. A pesar de ello, la escolástica se focalizó, a lo largo de los siglos, en la conciliación entre la fe y la razón. Fue Santo Tomás quien demostró que la Teología y la Filosofía son ciencias distintas, pero que se complementan, puesto que ambas proceden de una verdad única, suprema, que no puede contradecirse a sí misma.

PRE-ESCOLÁSTICA	ESCOLÁSTICA TEMPRANA	ALTA ESCOLÁSTICA	BAJA ESCOLÁSTICA
Siglo VI al siglo IX	Siglo IX al siglo XII	Siglo XIII	Siglo XIV y XV
Escoto Erigena	Anselmo de Cantorbery Escuela de Chartres Escuela de San Víctor Pedro Abelardo	Tomás de Aquino Buenaventura Duns Escoto	Guillermo de Ockam
Se vivieron momentos de honda decadencia moral y cultural. El imperio Carolingio intento organizar escuelas. Tradicionalismo y sumisión a la autoridad Producción de recopilaciones Inicio del pensar dialéctico: ordenación de sentencias y aplicación del método de interrogaciones y soluciones.	En este periodo aparecen las primeras Sumas y se acentúa la cuestión de los universales.	Es el periodo dorado o de florecimiento de este sistema medieval, de mayor producción y creatividad a causa de la aparición y estudio de los principales filósofos griegos, árabes y judíos	Época en que declina la actividad original y se enfatiza en conceptos y cuestiones de menor importancia filosófica.

Principales Exponentes

Exponentes	Aportes
Clemente de Alejandría (fecha de nacimiento: 150 d. C., Atenas, Grecia Fecha de la muerte: 215 d. C., Jerusalén, Israel) Fue el primer miembro de la Iglesia de Alejandría en recibir notoriedad además de ser uno de los más destacados maestros de dicha ciudad.	Parece que no era la intención originaria del autor, estos escritos constituyen una auténtica trilogía, destinada a acompañar eficazmente la maduración espiritual del cristiano; dichas obras se conectan entre si bajo un mismo propósito y estilo: Protrepticus (o "Exhortación a los griegos"). Paedagogus (o "Maestro"). Stromata (o "Misceláneas"). No es una composición sistemática; aborda diferentes temas, fruto directo de la enseñanza habitual de Clemente. El teólogo Overbeck declaró que la trilogía fue uno de los proyectos literarios más significativos dentro de la historia de la Iglesia ya que en dichas obras Clemente presentó el cristianismo a los fieles a través de la forma tradicional de la literatura secular.
San Basilio de Cesarea (ca. 330 -1 de enero, 379), llamado Basilio el Magno (en griego: ΜέγαςΒασίλειος), fue obispo de Cesarea y preeminente clérigo del siglo IV. Es santo de la Iglesia Ortodoxa y uno de los cuatro Padres de la Iglesia Griega, junto con San Atanasio, San Gregorio Nacianceno y San Juan Crisóstomo. Basilio, Gregorio Nacianceno y Gregorio de Nisa (hermano de Basilio) son denominados Padres Capadocios. Es también santo y doctor de la Iglesia Católica y figura en el Calendario de Santos Luterano.	Fue ordenado presbítero de la Iglesia de Cesarea en 365; su ordenación fue probablemente consecuencia de los ruegos de sus superiores eclesiásticos, que deseaban utilizar su talento contra los arrianos, ya que, en esa parte del país, eran numerosos y gozaban del favor del emperador arriano, Valente, que reinaba en esa época en Constantinopla. Tuvo una moción interior, que lo dirigió enteramente a Dios, como él mismo explica: Un día, como si despertase de un sueño profundo, volví mis ojos a la admirable luz de la verdad del Evangelio..., y lloré por mi miserable vida.
En 370 muere Eusebio de Cesarea de Capadocia, obispo de Cesarea de Capadocia, y Basilio fue elegido para sustituir a San Basilio de Cesarea	Su celo por la ortodoxia no le impedía advertir las virtudes de sus adversarios; y por mor de la paz y la caridad renunciaba sin dificultad a utilizar la terminología ortodoxa cuando ello era posible sin sacrificar la verdad. Resistió con todo su poder al emperador Valente, que se esforzó en introducir el arrianismo en su diócesis, e impresionó tanto al emperador, que aunque estuvo tentado a eliminar al intratable obispo, terminó por dejarle tranquilo. Intentó superar sus recelos hacia los homoiousianos. Las dificultades habían aumentado al plantear la cuestión de la esencia del Espíritu Santo. A pesar de que Basilio había defendido con objetividad la consustancialidad del Espíritu Santo con el Padre y el Hijo, se sumaba aquellos que, fieles a la tradición oriental, no admitían el predicado homoousios al tercero; esto se le había reprochado ya en 371 por los zelotes ortodoxos, que había entre los monjes, y Atanasio lo defendió. Mantuvo su relación con Eustacio a pesar de las diferencias dogmáticas, lo que provocó ciertos recelos. Por otra parte, Basilio fue gravemente ofendido por los defensores del homousianismo, que a él le parecían estar reviviendo la herejía sabeliana.
Eusebio Hierónimo de Estridón o Jerónimo de Estridón (Estridón, Dalmacia, c. 340 – Belén, 30 de septiembre de 420) Llamado san Jerónimo por los católicos y ortodoxos.	Tradujo la Biblia del griego y el hebreo al latín. Es considerado Padre de la Iglesia, uno de los cuatro grandes Padres Latinos. La traducción al latín de la Biblia hecha por San Jerónimo, llamada la Vulgata (de vulgata editio, 'edición para el pueblo'), ha sido, hasta la promulgación de la Neovulgata, en 1979, el texto bíblico oficial de la Iglesia católica romana.
San Benito de Nursia (Nursia, 480-Montecasino, 21 de marzo de 547) Fue un presbítero y religioso cristiano, considerado el iniciador de la vida monástica en Occidente.	Fundó la orden de los benedictinos cuyo fin era establecer monasterios basados en la autarquía, es decir, autosuficientes; comúnmente estaban organizados en torno a la iglesia de planta basilical y el claustro. Es considerado patrón de Europa y patriarca del monacato occidental. Benito escribió una regla para sus monjes que fue llamada "La Santa Regla" que ha sido inspiración para muchas de las de otras comunidades religiosas.
Carlo magno (2 de abril de 742, 747 o 748-Aquisgrán, 28 de enero de 814) Fue rey nominal de los lombardos desde 764, rey de los francos desde 768 e Imperator Augustus —emperador— desde 800 hasta su muerte. Fue rey de los francos y de los lombardos, emperador de Occidente y primer emperador del Imperio Romano Germánico,	Procuró que su gobierno se forjase desde la educación y las religiosas. En tiempos en los que la mayoría de la población era analfabeta, el emperador dio grandes impulsos al arte y la cultura.
Johannes (Josef) Pfefferkorn (1469-1523) Fue un alemán católico teólogo y escritor que convierte desde el judaísmo.	Predicó activamente contra los Judíos y trató de destruir las copias del Talmud, y participó en un panfleto de larga duración batalla con Johann Reuchlin.
Immanuel Kant ( Königsberg, Prusia, 22 de abril de 1724-ibídem, 12 de febrero de 1804) Fue un filósofo prusiano de la Ilustración.	Es el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. Entre sus escritos más destacados se encuentra la Crítica de la razón pura (Kritik der reinen Vernunft), calificada generalmente como un punto de inflexión en la historia de la filosofía y el inicio de la filosofía contemporánea. En ella se investiga la estructura misma de la razón. Asimismo se propone que la metafísica tradicional se puede reinterpretar a través de la epistemología, ya que podemos encarar problemas metafísicos cuando entendemos y relacionamos la fuente con los límites del conocimiento. Sus otras obras principales son la Crítica de la razón práctica, centrada en la ética; la Crítica del juicio, en la que investiga acerca de la estética y la teleología y La metafísica de las costumbres que tiene dos partes, una centrada en la ética, la doctrina de la virtud, y la otra centrada en el ius, la doctrina del derecho. Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho, la moral, la religión y la historia creyendo haber logrado, inclusive, un compromiso entre el empirismo y el racionalismo. Aceptando que todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no todo procede de ésta, dando a entender que la razón juega un papel importante.
Friedrich Nietzsche (1844-1900)	Sobrela educación es particular, no convencional, como lo es todo su pensamiento filosófico, que se centra en la confianza del hombre y en el mundo terrenal descartando el vivir esperando por un “más allá” que nos trascienda y otorgue sentido a nuestras vivencias. “Dios ha muerto” y ahora el hombre solo en el mundo debe convertirse en un superhombre que cree, que ría, que baile, que cante, que construya. Cada hombre debe dar a su vida su propio sentido, y la educación debe propender a formar hombres fuertes, que amen la existencia terrenal y se destaquen del rebaño, siendo seres diferentes y únicos.
Marie-jean-antoine-Nicolás (1743-1794) Filósofo francés, caritat condorcet, marqués de condorcet.	Este filósofo de la educación fue matemático, filósofo y político y todas estas tareas las realizó bien. es autor del ensayo sobre el cálculo integral, que publicó en 1765 y que sin duda le facilitó que en 1669 fuese nombrado miembro de la academia de ciencias de francia. Sin duda la influencia de rousseau permitió que condorcet abrazara las ideas revolucionarias, a las que contribuyó desde la economía y la educación.
William Kingdon Clifford (4 de mayo de 1845 - 3 de marzo de 1879)	Fue por encima de todo y antes que nada, un geómetra" (H. J. S. Smith). Es por ello por lo que fue un innovador frente a la tendencia de Cambridge excesivamente dirigida hacia el Análisis. Estudió las geometrías no-euclidianas influidas por Riemann y Lobatchevsky. En 1870 escribió On the space theory of matter (Sobre la teoría espacial de la materia), en la que argüía que energía y materia eran simplemente diferentes tipos de curvatura del espacio. Esas ideas jugaron luego un papel fundamental en la teoría general de la relatividad. Es recordado hoy en día más por las álgebras de Clifford, un tipo de álgebra asociativa que generaliza al cuerpo de los números complejos y a los cuaterniones de Hamilton.
Platón	Sostenía que todos los entes del mundo sensible son imperfectos y deficientes, y participan de otros entes, perfectos y autónomos (Ideas) de carácter ontológico muy superior y de los cuales son pálida copia, que no son perceptibles mediante los sentidos. Cada Idea es única e inmutable, mientras que, las cosas del mundo sensible son múltiples y cambiantes. La contraposición entre la realidad y el conocimiento es descrita por Platón en el célebre mito de la caverna, en La República. Para Platón, la única forma de acceder a la realidad inteligible era mediante la razón y el entendimiento; el papel de los sentidos queda relegado y se considera engañoso.
Guillermo de Champeaux (h. 1070 - Châlons en Champagne 18 de enero de 1121) Fue un teólogo y filósofo francés. Estudió en París, y Compiègne.	Enseñó en París, en la Escuela catedralicia. Hacia 1108, acosado por los ataques de Pedro Abelardo, abandonó la enseñanza y fundó la abadía de San Víctor en París. Escribió De Eucharistia, tal vez también el De origine animae y fue uno de los primeros que comentaron las Sentencias de Pedro Lombardo, si bien de una manera poco sistemática y pobre de elementos especulativos.
Pierre Abélard o Pierre Abailard, Petrus Abelardus en latín, Pedro Abelardo en español o simplemente Abelardo Fue un filósofo, teólogo, poeta y monje francés.	Es reconocido por la crítica moderna como uno de los grandes genios de la historia de la lógica, de la que hacía uso a través de los géneros y técnicas de la diatriba dialéctica y un dominio silogístico profundo. Abelardo es también recordado, siglos después, en pleno Romanticismo, por la relación amorosa mantenida con Eloísa. A la vez autor de numerosos poemas, dedicó gran parte de su vida a la enseñanza y al debate.
Aristóteles Fallecimiento 332 a. C. (62 años) Calcis, reino de macedonia	La interpretación de la Física, acerca de la generación y la corrupción Meteorología, Metafísica, Ética y política, Ética nicomáquea o Ética a Nicómaco, Gran moral y Ética eudemia o Ética a Eudemo.
Alberto magno fallece 15 de noviembre 1280 Guillermo de Moerbeke (1215-1286)	Profundizó en el conocimiento de la filosofía aristotélica, También trabajó en botánica y en alquimia, destacando por el descubrimiento del arsénico en 1250. Fue el primer traductor de su Política (1260) También tradujo tratados matemáticos de Herón de Alejandría y Arquímedes. Especialmente importante fue su traducción de los Elementos Teológicos de Proclo (1268).
Tomas de Aquino fallece el 7 de marzo de 1274 Abadía de Fossanuova, Lacio, Italia	Destaco como se ha dicho antes, en Aristóteles con obras filosóficas, polémicas o litúrgicas. Así, sus obras se encuentran divididas en: Tres síntesis teológicas, o summas. Nueve tratados en la forma de disputas académicas. Doce disputas quodlibetales. Nueve exégesis sobre las Sagradas Escrituras. Una colección de glosas de los Padres de la Iglesia sobre los Evangelios. Once exposiciones sobre los trabajos de Aristóteles. Dos exposiciones de trabajos de Boecio. Dos exposiciones de trabajos de Proclo.
Anselmo de Canterbury Fue un filósofo neoplatónico, erudito y administrador del siglo XII.	Estuvo especialmente ligado a la catedral de Chartres, donde sirvió como canciller de 1117 a 1124.Editó las Vitae de San Corentin y San Ronan.
Thierry de chartres	La escuela de la catedral de Chartres promovió la beca antes de la primera universidad fue fundada en Francia.
Juan de salibury Fecha de la muerte: 25 de octubre de 1180, Chartres, Francia	Colaboró fuertemente en el III Concilio de Letrán. Durante este tiempo, compuso su más grandes obras -publicadas seguramente en 1159-, Policratus y Metalogicon, escritos invaluables por ser depositarios de información acerca de la materia y forma de la educación escolástica, y remarcables por su estilo cultivado y tendencia humanista. El Policratus también da luces de la decadencia, en el siglo XII, de los modales cortesanos y de la relajada ética real.
Bernardo de claraval Fecha de la muerte: 20 de agosto de 1153, Abadía de Claraval	Sus contribuciones han perfilado la religiosidad cristiana, el canto gregoriano, la vida monástica y la expansión de la arquitectura gótica. A lo largo de su vida fundó 68 monasterios distribuidos por toda Europa. Los inicios fueron lentos. En los 10 primeros años sólo se establecieron tres nuevas fundaciones: Tres Fontanas (1118), Fontenay (1119) y Foigny (1121). A partir de 1130 se extienden las primeras abadías por Alemania, Inglaterra y España (Moreruela, 1132). Estuvo movilizado de 1130 a 1137 e hizo del abad uno de los políticos más influyentes de su tiempo.
Hugo de san Víctor Fecha de la muerte: 11 de febrero de 1141, París, Francia	Proporcionó través de sus obras Didascalicon e Institutionem Novitiarum, valiosos datos para conocer las enseñanzas y métodos que se seguían. La escuela de San Víctor seguía la regla de San Agustín. La ocupación fundamental de quienes la integraban era el estudio, que compartían con el trabajo manual y las prácticas religiosas propias de la comunidad.
Alejandro de Hales Fecha de la muerte: 21 de agosto de 1245, París, Francia	Su obra principal es la Summa theologiae o Summa universae theologiae Es una obra independiente, que presenta una triple serie de autoridades: los que dicen sí, los que dicen no, y los que reconcilian estos extremos o juicio Otras obras suyas son: su Glossa in quattuor libros Sententiarum Petri Lombardi y las Quaestiones disputatae antequam esset frater.
San buenaventura Fecha de la muerte: 15 de julio de 1274, Lyon, Francia	Escribió numerosas obras filosóficas y teológicas. Conocido como el «Doctor Seráfico» por sus escritos encendidos de fe y amor a Jesucristo. Entre sus obras destacan un estudio sobre Pedro Lombardo (Comentario sobre las sentencias de Pedro Lombardo) y el Itinerarium mentis in Deum (Itinerario del alma hacia Dios). También escribió la vida de San Francisco. Enseñó teología y Sagrada Escritura en la Universidad de París, de 1248 a 1257.
Robert grosseteste Fecha de la muerte: 9 de octubre de 1253, Buckden, Reino Unido	Trabajó en innumerables obras desde los años 1220 hasta 1235 y escribió varios tratados científicos, entre los que se incluye: De sphera Se considera una aportación a la astronomía. De accessione et recessione maris. Sobre los movimientos de las olas y las mareas. De lineis, angulis et figuris. Razonamiento geométrico en ciencias naturales. De iride. Escribió un tratado sobre el Arco iris. Se menciona habitualmente como uno de los mayores comentadores de la obra de Aristóteles. Se conserva también más de un centenar de cartas escritas por él.
Roger Bacon (Ilchester, c. 1214 - Oxford, 1294) Fue un filósofo, protocientífico y teólogo escolástico inglés, de la orden franciscana (tradicionalmente, su nombre se cita seguido por las siglas O.F.M.).	Se inspiró en las obras de autores árabes anteriores, puso considerable énfasis en el empirismo y ha sido presentado como uno de los primeros pensadores que propusieron el moderno método científico.

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viernes, 7 de octubre de 2016

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Principales exponentes del Cristianismo